《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》

（第二篇第五章）

基于學生學習的教學

本章框架

第一節(jié) 重建教學關(guān)系

目前課堂教學還沒有普遍地實現(xiàn)根本性的轉(zhuǎn)變，我們所期待的那種新型的課堂還沒有普遍地建立起來，根本問題就在于——還沒有有效地調(diào)整好教與學的關(guān)系，課堂還沒有從根本上實現(xiàn)由以教為主向以學為主的轉(zhuǎn)變。

為了實現(xiàn)由以教為主向以學為主的轉(zhuǎn)變，真正地建立起新型的課堂，要做到以下幾點：第一，要把學習的權(quán)力和責任還給學生，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的學習能力，引導學生學會自主學習和自我教育，這是當代學習范式重建的前提與基礎(chǔ)，也是教學改革深化發(fā)展的支點與標志。第二，要致力于建立讓學生的潛能得以充分發(fā)揮出來的教學文化和教學方式。第三，要致力于建構(gòu)以學為主線，以學為本的課堂教學體系和機構(gòu)。

第二節(jié) 先學后教

先學后教之“先學”具有超前性、獨立性和差異性。先學后教之“后教”具有針對性、參與性和發(fā)展性。先學后教的基本環(huán)節(jié)包括先學環(huán)節(jié)、后教環(huán)節(jié)和練習環(huán)節(jié)。

先學后教是建立在學生獨立性的基礎(chǔ)上，獨立性既是出發(fā)點又是歸宿。從教與學的關(guān)系來說，整個教學過程是一個“從教到學”的轉(zhuǎn)化過程，也即從依賴到獨立的過程。在這個過程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學生的獨立學習能力。隨著學生獨立學習能力由弱到強，教師的作用在量上產(chǎn)生相反的變化。實現(xiàn)教為了不教，把教轉(zhuǎn)化為學，這是先學后教的關(guān)鍵。

就教師、教材、學生三者的關(guān)系而言，變“教師帶著教材走向?qū)W生”為“學生帶著教材走向教師”；就教與學、教法與學法的關(guān)系而言，變“先教后學、以教定學、多教少學”為“先學后教、以學定教、少教多學”；就學與學、學生與學生的關(guān)系而言，變個體學習為合作性學習。

第三節(jié) 完整的學習

從活動的角度而言，完整的學習是一種“活動的、合作的、反思的學習”；從學習結(jié)果的角度而言，完整的學習包括主學習、副學習和附學習；從解決問題的角度而言，完整的學習包括“情境、問題、假設(shè)、推理、驗證”五個步驟。儒家認為完整的學習過程包括博學、審問、慎思、明辨、篤行五個環(huán)節(jié)。

從認知加工的角度來說，完整的認知過程包括信息輸入、信息加工、信息輸出三個環(huán)節(jié)，相應的，完整的學習過程也可劃分為閱讀、思考、表達三個環(huán)節(jié)。其中，閱讀即信息輸入，廣義的閱讀包括讀書、讀圖、讀“物”；思考即信息加工，廣義的思考包括思維、想象、直覺等；表達即信息輸出，廣義的表達包括口頭表達、書面表達，涉及知識的呈現(xiàn)、遷移、應用等。不同學科，閱讀、思考、表達的內(nèi)容和特點有所不同，但所有學科的學習過程都要經(jīng)歷閱讀、思考、表達這三個基本環(huán)節(jié)或程序，唯其如此，學科學習才能形成學科核心素養(yǎng)。

閱讀、思考、表達在教學中可呈現(xiàn)為三個基本環(huán)節(jié)，即閱讀環(huán)節(jié)、思考環(huán)節(jié)、表達環(huán)節(jié)。三個環(huán)節(jié)是遞進關(guān)系：在閱讀的基礎(chǔ)上深度思考，在思考的基礎(chǔ)上個性化表達。當然，三個環(huán)節(jié)也有交叉，你中有我，我中有你。

第四節(jié) 原生態(tài)學習

從學習對象來說，原生態(tài)的學習指的是直接面向文本和事物的學習，不需要過多的、不必要的加工環(huán)節(jié)和教師過多的解讀、點撥、指導、講解；從學習主體來說，原生態(tài)的學習指的是學生積極運用原始的經(jīng)驗、思維、情感的學習，即個性化解讀的學習。

學生與教材的矛盾是教學的主要矛盾，學生直接面向教材的學習是解決這一矛盾的主要途徑；學生所學的正是語言文字匯集成的書本知識即教材，這就要求學生不論學習什么知識，都要透過語言文字、符號、圖表把它們代表的實際事物想清楚，以至想“活”，從而真正把兩者統(tǒng)一起來。這樣的學習就是有意義的學習。

學習是主客體的相互作用，是學生內(nèi)在經(jīng)驗的改造和組織。從學生角度講，學習過程是學生從經(jīng)驗到理論、從生活到學科、從常識到科學的轉(zhuǎn)化和上升的過程。

學習的核心是思維的參與，原生態(tài)學習的核心是學生原生態(tài)思維的參與。所謂學生的原生態(tài)思維，即學生未經(jīng)教師指導和未被課本同化的原始思維、本真思維、獨立思維，當然也包括學生在教師和教材的啟發(fā)下產(chǎn)生的個性化見解、想法。

教學過程是理智與情感交融的過過程，原生態(tài)學習不僅是學生經(jīng)驗、思維參與的學習，同時也是學生情感參與的學習，這里最重要的是學生的真情實感。要尊重學生真實的情感，只有真實的情感表現(xiàn)才能實現(xiàn)真實的學習。當然，如同原生態(tài)思維需要改進、提升和完善一樣，學生真實的情感也需要澄清、梳理、引領(lǐng)和豐富。

撰稿：黃武偉 谷營