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      莆田第五中學(xué)黨委黨建平臺

      傳統(tǒng)文化中的清廉本色與為政智慧
      時間:2017-03-28 00:00:00    瀏覽:

      清廉是為人的本分,清廉是為官的本真。同時,清廉也是為政的本旨。為人,只有不忘清廉本分;為官,只要守住清廉本真;為政,必須牢記清廉本旨,最終才能永葆清廉本色。

      習(xí)近平總書記在十八屆中紀(jì)委七次全會上指出:“黨員、干部要不斷提升人文素養(yǎng)和精神境界,去庸俗、遠低俗、不媚俗,做到修身慎行、懷德自重、清廉自守,永葆共產(chǎn)黨人政治本色?!毙奚砩餍?、懷德自重、清廉自守作為衡量黨員干部人文素養(yǎng)和精神境界的準(zhǔn)繩,也是做合格黨員干部最基本和最起碼的政治本色要求。

      “清廉”本色的寓意

      清廉自守,歷來被視為中華民族的傳統(tǒng)美德和中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。將它作為共產(chǎn)黨人的政治本色要求,是對中國傳統(tǒng)文化精髓的古為今用和繼承發(fā)揚。

      清廉是為人的本分。明代思想家呂坤說:“大行之美,以孝為第一;細行之美,以廉為第一?!闭f廉是細行,其實也是做人和持家的大道。古往今來,凡是重視家庭教育、注重家風(fēng)建設(shè)的有識之士,都不主張積金滿堂,教人以奢。司馬光曾教導(dǎo)子孫說:“昔者圣人遺子孫以德以禮,賢人遺子孫以廉以儉?!逼湓凇队?xùn)儉示康》這篇家訓(xùn)中,不僅訓(xùn)示子孫要向李沆、魯宗道、張知白等以清廉為望的前輩學(xué)習(xí),牢記自己“清白相承”的寒家出身,更希望子孫不要重蹈歷史上何曾日食萬錢,驕溢傾家;石崇奢靡夸人,卒死“東市”;特別是寇準(zhǔn)豪奢一時“子孫習(xí)其家風(fēng),今多窮困”的覆轍。教子孫以清廉,作為司馬光為人持家的本色,也鑄就了《溫公家范》在古代家庭教育的軌范地位。

      清廉是為官的本真。自漢代以來,受儒家思想影響,設(shè)立過“孝廉”形式的察舉考試,這種制度被魏晉南北朝所沿用,成為當(dāng)時選拔官員的重要途徑。關(guān)于“孝廉”的含義,后人曾解釋:“孝謂善事父母者,廉謂清潔有廉隅者?!碑?dāng)清廉成為進入仕途的標(biāo)準(zhǔn)之一時,也就意味著為官者要承受更高層次的道德評判。梁武帝對初任地方官員“誡以廉慎”,反映的就是當(dāng)時以清廉選官用人的傾向。對于甄彬卻“無言以贈”,這也是因為甄彬清廉的為人本色早已符合了為官的本真要求。唐代賢相姚崇曾作有《辭金誡》云:“爾以金玉為寶,吾以廉慎為師;爾以夜昏可納,吾將暗室不欺?!比藞笠越?,擲之如瓦礫。以清廉為警、以清廉為誡,從來都是選官用人的明規(guī)矩,而非潛規(guī)則。對領(lǐng)導(dǎo)干部進行任前廉潔自律誡勉談話,更是我們黨加強干部隊伍思想和作風(fēng)建設(shè)常用有效手段?!鞍幢旧鋈恕薄鞍唇巧k事”,也已成為當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)干部做人為官的基本遵循。角色不同,辦事有別,但做人未變。

      清廉是為政的本旨?!傲撸疽病?。清廉既是為政之本源,也是為政的宗旨。齊景公曾問晏子:“廉政而長久,其行何也?”晏子對曰:“其行水也。美哉水乎清清!其濁無不雩涂,其清無不灑除,是以長久也。”水,就如同廉政的大環(huán)境。水清則廉政行且久,水濁則廉政速而亡。清,是水的本色;山清水秀,是自然生態(tài)的本色,政治生態(tài)也同樣需要山清水秀這樣的本色。因此,清廉不僅在治國理政中起到一個向?qū)ё饔?,更是檢驗政治生態(tài)環(huán)境是否不逾山清水秀本色的標(biāo)準(zhǔn)。

      涵養(yǎng)清廉文化 守住為政之本

      “綠者,葉之本色”。清廉,是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本色之一,人人應(yīng)當(dāng)堅守。缺少這層本色,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不但會失色不少,今日的政治、法治建設(shè),也會失去文化的涵養(yǎng)。所以說,清廉是為人、為官的本色,同時也是為政的保護色。

      “凡為政者,萬分廉潔,止是小善;一點貪污,便為大惡。”黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,對懲治腐敗一直保持高壓態(tài)勢,維護了良好的政治生態(tài)環(huán)境,將全面從嚴治黨推向縱深發(fā)展。依法治權(quán)、依法治官是推進依法治國、依法執(zhí)政和依法行政的必然要求,也是法治思維下反腐治權(quán)的必然選擇。我國現(xiàn)階段的反腐敗斗爭,一方面成績顯著;另一方面形勢嚴峻,呈現(xiàn)出成效明顯和問題突出并存的復(fù)雜局面。從我國的歷史經(jīng)驗中可以發(fā)現(xiàn),律己廉為首,治國法為先。猛藥去疴、重典治亂可以治標(biāo),正心修身、涵養(yǎng)文化則能夠治本。為人,只有不忘清廉本分;為官,只要守住清廉本真;為政,必須牢記清廉本旨,最終才能永葆清廉本色。

      (轉(zhuǎn)自共產(chǎn)黨員網(wǎng))

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