莆田五中 ?薛繼晶?

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通過(guò)品讀《陶行知文集》，總是感到有一位溫和睿智的老人在歷數(shù)自己一生對(duì)教育的感悟。無(wú)論是從師德方面如何做一位好老師，還是從業(yè)務(wù)方面如何提升專業(yè)能力，從他的著作中都可以感受得那穿越歷史沉淀下來(lái)的智慧光芒。

我就先生的三句話，談?wù)勎覍?duì)陶先生的教育理念的理解和反思。

一、生活即教育：

??“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。在死教育、死學(xué)校、死書(shū)本里鬼混的人是死人--先生是先死，學(xué)生是學(xué)死！先死與學(xué)死所造成的國(guó)是死國(guó)，所造成的世界是死世界?！?/span>

——摘自《陶行知文集》

按照陶先生的理解，我們當(dāng)數(shù)學(xué)老師的，講的不是理論聯(lián)系實(shí)際，因?yàn)槿绻沁@樣，就顯得理論和實(shí)際生分了，我們講的是實(shí)際生活中的理論，我們利用理論去解決生活中的各種實(shí)際問(wèn)題，這就給我們提出一個(gè)要求，在設(shè)置問(wèn)題的時(shí)候要巧妙的不著痕跡的引用，以便渾然一體，不使學(xué)生覺(jué)得生硬為說(shuō)明理論而生造出事例來(lái)。

在作為教育工作者時(shí)，教育理念要生活化，比如行為養(yǎng)成，作為現(xiàn)代的教師，更應(yīng)多教給孩子一點(diǎn)謙讓、寬容、仁愛(ài)；多灌輸一點(diǎn)理想、道德、情操；多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程種找到前進(jìn)的路，學(xué)會(huì)愛(ài)去擁抱社會(huì)和未來(lái)，

二、社會(huì)即學(xué)校：

社會(huì)的多樣性決定了學(xué)校教學(xué)的多樣性，不能要求所有的孩子都在學(xué)校都培養(yǎng)下達(dá)到統(tǒng)一的，整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)，也不能使用統(tǒng)一的教學(xué)方式去教育孩子，那與機(jī)器流水線有何兩樣？

先生說(shuō)：“需要因材施教。松樹(shù)和牡丹花所需要的肥料不同。你用松樹(shù)的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹(shù)，松樹(shù)受不了，會(huì)被燒死?！睂?duì)此，我們“首先要認(rèn)識(shí)每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)識(shí)他們發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜肥料、水分、太陽(yáng)光、并須除害蟲(chóng)，這樣，它們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎?！?/span>

這樣的道理，我們都知道，因材施教是達(dá)成個(gè)性教育的不二法門(mén)，但是因材施教，背后要付出的，是巨大的心力，靠的是教師的無(wú)私奉獻(xiàn)和良心工程，要有“捧著一顆心來(lái)，不帶半要草去”的覺(jué)悟。

另外一點(diǎn)是要解放學(xué)生，解放他們的心，解放他們的時(shí)間，讓他們能夠呼吸室外的新鮮空氣，讓他們能夠走出所謂的象牙塔，去感受社會(huì)的美好和復(fù)雜，讓他們對(duì)自己當(dāng)下的境況有比較客觀的了解，讓他們的心能夠追隨自己的腳步，而不是慢慢麻木，隨波逐流；當(dāng)然學(xué)校也可以是社會(huì)，需要有大量的社團(tuán)活動(dòng)去幫助他們學(xué)會(huì)如何去處事，學(xué)會(huì)如何去和其他人打交道，如何去從無(wú)到有建立，只有去做事，去動(dòng)手，才這個(gè)過(guò)程有才可能產(chǎn)生真正對(duì)他們一生影響巨大的收獲。

三、教學(xué)合一：

陶先生的教學(xué)哲學(xué)是，教師不是如何去教，而是教人如何去學(xué)，教人怎么發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，教人怎么解決問(wèn)題，教人怎么學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上就是學(xué)會(huì)去培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)和發(fā)展能力，培養(yǎng)自身的思維習(xí)慣，和后世的授人以漁的理念是一致的，在讀書(shū)中我不斷反思，如何做到，轉(zhuǎn)變觀念到轉(zhuǎn)變教學(xué)形式，和教學(xué)技巧，是當(dāng)前遇到的最重要的問(wèn)題，在教學(xué)中，多一點(diǎn)等待，多一點(diǎn)引導(dǎo)，多一點(diǎn)總結(jié)，多一點(diǎn)放手！

另外，先生的教育理念還在于平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，一個(gè)人格不夠高尚和偉大的老師，他的生命教育和理念教育必然是蒼白無(wú)力的，“愛(ài)優(yōu)秀漂亮的孩子人人都可以做到，愛(ài)長(zhǎng)相貌丑的孩子才難”；推而廣之，愛(ài)優(yōu)秀上進(jìn)的孩子容易，愛(ài)上那些看似調(diào)皮、搗蛋，自我放棄的孩子才是真正的難，而缺乏愛(ài)的往往是這些學(xué)生！

在教習(xí)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的時(shí)候，實(shí)際上就是教師自我價(jià)值的養(yǎng)成與實(shí)現(xiàn)，與學(xué)生同步成長(zhǎng)的過(guò)程，也是我們學(xué)習(xí)的過(guò)程，謙卑和虛心是所有教育工作必須有的品質(zhì)，傲慢和自大是所有人要警惕的原罪，教學(xué)合一，如斯而已！

以上是我在學(xué)習(xí)中的一點(diǎn)不成熟的感觸，不成系統(tǒng)，零零散散，由于時(shí)間的關(guān)系，還沒(méi)有熟讀深思，拿來(lái)和大家分享一下，拋磚引玉，謝謝！