【材料一】

人民要論：以“四個自信”推進全面依法治國

北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心

2018年08月09日07:25    來源：人民網(wǎng)－人民日報

法治興則國家興，法治強則國家強。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中，法治既是目標也是保障。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央全面推進依法治國，牢固樹立社會主義法治權(quán)威，科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法深入推進，法治國家、法治政府、法治社會建設相互促進，中國特色社會主義法治體系日益完善，全社會法治觀念明顯增強。中國特色社會主義法治建設之所以取得歷史性成就，根本原因是始終堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，增強“四個意識”、堅定“四個自信”。當前，中國特色社會主義進入了新時代。建設與社會主義現(xiàn)代化強國目標相匹配的社會主義法治國家，必須繼續(xù)堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以“四個自信”推進全面依法治國。

堅持中國特色社會主義法治道路

旗幟引領(lǐng)方向，道路決定命運。習近平同志強調(diào)：“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命?！敝袊伯a(chǎn)黨和中國人民堅定地認為，只有中國特色社會主義道路而沒有別的什么道路能夠引領(lǐng)中國進步、實現(xiàn)人民幸福。

習近平同志指出，全面推進依法治國，必須走對路；如果路走錯了，南轅北轍了，那再提什么要求和舉措也都沒有意義了。走什么樣的法治道路、建設什么樣的法治體系，是由一個國家的基本國情決定的。中國特色社會主義法治道路是我國社會主義法治建設成就和實踐的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義道路的有機組成部分，是建設社會主義法治國家的唯一正確道路，是中國特色社會主義道路在法治領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。這條道路的核心要義是堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論。改革開放以來，我國法治建設的成就可以列舉出幾十條，其中最重要的一條就是開辟了中國特色社會主義法治道路。在堅持和拓展中國特色社會主義法治道路這個根本問題上，我們要樹立自信、保持定力。

發(fā)揮道路自信在法治建設上的引領(lǐng)作用，必須緊緊圍繞中國共產(chǎn)黨這一堅強領(lǐng)導核心，把黨的領(lǐng)導貫徹落實到依法治國全過程和各方面。堅持黨的領(lǐng)導，是社會主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的根本利益所系，是堅持中國特色社會主義道路自信的題中應有之義。我們必須發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導核心作用，保證黨的路線方針政策和決策部署在建設社會主義法治國家進程中得到全面貫徹和有效執(zhí)行。推進中國特色社會主義法治建設，還必須堅持人民主體地位，堅持法治為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民，把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護人民權(quán)益、增進人民福祉落實到依法治國全過程。

發(fā)展中國特色社會主義法治理論

中國特色社會主義理論體系為中國特色社會主義建設提供了科學理論指導，是全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的行動指南。實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須堅持中國特色社會主義理論體系，用科學理論武裝全黨、教育人民。

中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義理論的重要組成部分，是黨領(lǐng)導人民建設社會主義法治國家的重大理論創(chuàng)新。中國特色社會主義法治理論與中國特色社會主義法治道路的形成和發(fā)展相伴相隨。它立足中國國情，總結(jié)和運用黨領(lǐng)導人民推進依法治國的成功經(jīng)驗，鮮明回答了社會主義法治國家建設進程中面臨的重大理論與實踐問題，是對社會主義法治的性質(zhì)、功能、價值取向以及實現(xiàn)途徑等基本問題的系統(tǒng)認識和集中回答，為建設社會主義法治國家提供了堅實理論支撐。

黨的十八大以來，中國特色社會主義法治理論進一步豐富和發(fā)展。以習近平同志為核心的黨中央在深刻把握中國特色社會主義法治道路、法治體系等重大理論問題的基礎上，圍繞全面依法治國作出一系列重要論述，深刻回答了中國特色社會主義法治走什么路、實現(xiàn)什么目標、如何實現(xiàn)目標等一系列重大問題，是對馬克思主義關(guān)于國家與法學說的繼承和發(fā)展，是對中國特色社會主義法治最新實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)和理論升華。

在全面推進依法治國的實踐中，應高度重視理論的作用，增強理論自信和戰(zhàn)略定力。要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，努力推進中國特色社會主義法治理論創(chuàng)新，主要包括黨領(lǐng)導全面依法治國理論、人民當家作主理論、國家治理現(xiàn)代化和良法善治理論、法治中國建設理論、中國特色社會主義法學理論等等。現(xiàn)階段，解決全面推進依法治國進程中的重大理論和實踐問題，是中國特色社會主義法治理論建設的關(guān)鍵。堅定理論自信，不斷發(fā)展中國特色社會主義法治理論，就要堅持馬克思主義基本原理，堅持以問題為導向，實現(xiàn)法治實踐需求與法治理論供給有效對接，為中國特色社會主義法治建設提供理論支撐。

完善中國特色社會主義法治體系

改革開放40年來，我國已經(jīng)形成獨具特色的制度體系，中國特色社會主義制度的優(yōu)勢已被實踐所證明：中國發(fā)生舉世矚目的變化，人民群眾的物質(zhì)文化生活水平、國家的綜合國力和國際地位大幅提升。這樣一套制度，能夠集中力量辦大事，有效促進社會生產(chǎn)力發(fā)展，促進現(xiàn)代化各項事業(yè)發(fā)展，促進人民生活水平不斷提高，增進中國人民和中華民族的福祉。

在推進全面依法治國進程中堅持制度自信，就要堅持和完善中國特色社會主義法治體系。全面推進依法治國，總目標是建設中國特色社會主義法治體系、建設社會主義法治國家。這就要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，實現(xiàn)科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

以制度自信引領(lǐng)法治體系完善，首先要完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，深入推進科學立法、民主立法，充分發(fā)揮立法的引領(lǐng)和推動作用，抓住提高立法質(zhì)量這個關(guān)鍵，主動適應改革和經(jīng)濟社會發(fā)展需要，使每一項立法都符合憲法精神、反映人民意志、得到人民擁護。其次要加強憲法法律的實施，維護憲法權(quán)威，嚴格執(zhí)法、公正司法，保證憲法和法律有效實施，做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。第三要加強法治監(jiān)督體系建設，加強黨內(nèi)監(jiān)督、人大監(jiān)督、民主監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督、審計監(jiān)督、社會監(jiān)督、輿論監(jiān)督制度建設，努力形成科學有效的權(quán)力運行制約和監(jiān)督體系，增強監(jiān)督合力和實效。第四要構(gòu)建起務實管用的法治保障體系。

完善中國特色社會主義法治體系，還要統(tǒng)籌推進依法治國和依規(guī)治黨，促進黨內(nèi)法規(guī)與國家法律互聯(lián)互動。以改革創(chuàng)新精神加強黨內(nèi)法規(guī)制度建設，健全和完善黨內(nèi)法規(guī)制定體制機制，形成配套完備的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，運用黨內(nèi)法規(guī)把黨要管黨、從嚴治黨落到實處。

繁榮中國特色社會主義法治文化

文化是民族凝聚力之源，是國家興旺發(fā)達的精神支撐。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。法治文化是一個社會的法律制度和實踐所具有的文化內(nèi)涵，是法治信仰、法治觀念、法治思維、法治原則、法治價值、法治習慣的總和。社會主義法治文化建設是法治中國建設的重要組成部分，是法治中國的精神構(gòu)成要素。

法治中國建設是制度建設、機制建設、文化建設的有機統(tǒng)一。以中國特色社會主義文化自信引領(lǐng)中國特色社會主義法治文化建設，就要在著力完善法律制度、加強法律實施的同時，不斷完善機制、創(chuàng)新形式，著力建設社會主義法治文化，使法治信仰、法治意識、法治觀念、法治思維在全社會牢固樹立起來。培育和弘揚社會主義核心價值觀，是中國特色社會主義法治文化建設的應然之舉。近日，中共中央印發(fā)《社會主義核心價值觀融入法治建設立法修法規(guī)劃》，強調(diào)要著力把社會主義核心價值觀融入法律法規(guī)的立改廢釋全過程。社會主義核心價值觀入法入規(guī)，彰顯中華民族優(yōu)秀文化基因的歷史傳承，是國家發(fā)展實踐在法治層面的精神呈現(xiàn)。通過全面融入法治體系，社會主義核心價值觀可以更好地為全國各族人民提供堅強思想保證、強大精神力量、豐厚道德滋養(yǎng)，筑牢全面依法治國的思想道德基礎。

發(fā)揮文化自信的引領(lǐng)作用，還要弘揚法治精神，讓法治精神深入人心，使人民群眾自覺擁護和信仰法律。法治精神是人們對法治的尊崇、敬畏、捍衛(wèi)和厲行，表現(xiàn)為對法律至上、公平正義、尊重程序、保障權(quán)益的追求。法治只有成為人們的精神向往和依托，才會真正內(nèi)化為約束或支配行為的觀念和準則。要推進依法治國與以德治國相結(jié)合，以道德滋養(yǎng)法治精神，強化道德對法治文化的支撐作用。創(chuàng)新法治宣傳教育形式，增強全民法治觀念，構(gòu)建良好的社會主義法治文明環(huán)境。著力培育法律思維、法治習慣，使全社會法律意識進一步提高，全民尊法學法守法用法蔚然成風。

（執(zhí)筆：馬一德）

《 人民日報 》（ 2018年08月09日 07 版）

【材料二】

提升基層黨組織組織力

種淑芳

2018年08月10日11:02    來源：吉林日報

黨的十九大指出，加強基層組織建設“要以提升組織力為重點”。這為基層黨組織加強自身建設指明了新的目標和方向?！敖M織力”是指組織內(nèi)的各個要素有機融合而形成的整體合力。對于基層黨組織來說，組織力則是指黨的基層組織為實現(xiàn)其基本任務，將組織內(nèi)部的各種要素進行調(diào)配、統(tǒng)合，從而展現(xiàn)出的整體合力。

新時代提升黨的基層組織組織力，必須堅持問題導向，找準并解決基層黨組織存在的突出問題。目前，基層黨組織組織力還存在著組織生活不到位、黨員干部能力素質(zhì)不強、工作制度執(zhí)行不力等問題。具體來說，有的基層黨組織組織力不強表現(xiàn)為：一方面，制度落實不到位，有的黨組織負責人民主意識不強，不能嚴格執(zhí)行民主集中制，要么獨斷專行、搞“一言堂”，一個人說了算；要么議而不決，決而不行，一群人誰說了也不算，沒有形成凝聚力。有的基層黨組織“三會一課”執(zhí)行不到位，不能有效保證黨內(nèi)組織生活的制度化、經(jīng)?；?、長效化；另一方面，請示報告制度執(zhí)行不嚴格。有的黨組織未嚴格執(zhí)行請示報告制度，遇到需要報告的事項，不及時向上級組織匯報，導致上級組織無法在充分掌握關(guān)鍵信息的情況下對下級組織的工作進行有效指導。

基層黨組織作為黨的基層組織，對夯實黨的執(zhí)政基礎、提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位具有十分重要的意義。當前，黨的基層組織建設還存在一些薄弱環(huán)節(jié)和突出問題，這都嚴重制約了其組織力的充分發(fā)揮，我們必須大力提升基層黨組織組織力。

加強政治建設，增強執(zhí)政本領(lǐng)。黨的基層組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實的基礎，是“神經(jīng)末梢”和“最小單元”。我們黨發(fā)展的各個歷史時期都能看到，一個黨員就是一面旗幟，一個組織就是一座堡壘。革命時期，“把支部建在連隊上”保證了“槍桿子”牢牢掌握在黨的手中；社會主義建設時期，抗險救災第一線的一面面黨旗，帶給人民群眾百倍的信心和力量。歷史和現(xiàn)實反復證明，基層黨組織抓好政治建設，就會激發(fā)黨員的凝聚力和戰(zhàn)斗力，就能擔起為人民服務的崇高使命。當前，全面深化改革正向縱深推進，打贏“三大攻堅戰(zhàn)”奪取全面建成小康社會新勝利，需要廣大黨員心往一處想、勁往一處使，共同攻堅克難，創(chuàng)造更多成果?；鶎狱h組織直接擔負著教育、管理廣大黨員的職責，如何激發(fā)廣大黨員的積極性、主動性和創(chuàng)造性，最根本的就是要旗幟鮮明抓好政治建設，下大力氣提升廣大黨員的政治意識和政治素養(yǎng)，把廣大黨員的思想凝聚到全心全意為人民服務這個根本宗旨上來。

提升黨組織凝聚力，增強執(zhí)政基礎。提升基層黨組織群眾凝聚力，就是要使基層黨組織深深植根于社會基層組織和廣大人民群眾之中，堅持黨的根本宗旨不動搖，貫徹黨的群眾路線不偏離，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動，組織引領(lǐng)群眾聽黨話、跟黨走。要引導基層黨組織和黨員干部站穩(wěn)群眾立場，始終保持對人民群眾的赤子之心，把群眾當親人當家人。要認真落實黨的各項惠民政策，著力解決群眾生產(chǎn)生活中的困難和問題，扎實做好服務群眾工作，切實維護群眾切身利益。要嚴格執(zhí)行黨的群眾紀律，以鐵的紀律規(guī)范黨員、干部行為。要落實好主體責任，抓住基層黨組織“一把手”這個關(guān)鍵，著力選好用好基層黨組織的“帶頭人”，注重突出政治標準，確保選出來的“帶頭人”政治上過硬、群眾信得過、能力跟得上，成為基層廣大黨員的“主心骨”。

提升自我革新能力，增強戰(zhàn)斗堡壘作用。提升基層黨組織自我革新力，就是要以正視問題的自覺、以刀刃向內(nèi)的勇氣、以改革創(chuàng)新的精神，著力解決自身建設中存在的突出問題，推動基層黨組織和黨員干部自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。要加強黨員隊伍建設，堅持把政治標準放在首位，著力提高黨員隊伍素質(zhì)，努力建設一支信念堅定、素質(zhì)優(yōu)良、規(guī)模適度、結(jié)構(gòu)合理、紀律嚴明、作用突出的黨員隊伍。要嚴肅黨的組織生活，把黨的組織生活作為查找和解決問題的重要途徑，作為鍛煉黨性、提高思想覺悟的“熔爐”，嚴格執(zhí)行“三會一課”、組織生活會、談心談話、對黨員進行民主評議等黨的組織生活基本制度，推廣主題黨日等有效做法，嚴肅認真開展批評和自我批評，不斷增強黨內(nèi)政治生活的政治性、時代性、原則性、戰(zhàn)斗性。要整頓軟弱渙散基層黨組織，持續(xù)做、反復抓，一個陣地一個陣地鞏固。要不斷創(chuàng)新基層黨組織活動方式，總結(jié)推廣行之有效方式方法，按照擴大黨員參與面、提高實效性的原則，推動基層黨組織活動載體、工作方式、運行機制等方面的工作創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，使黨組織活動更好地融入中心工作、融入黨員群眾之中。要加大基層基礎保障力度，確保基層黨組織有人管事、有錢辦事、有場所議事、有制度理事。同時要進一步暢通黨內(nèi)基層民主監(jiān)督的渠道，堅持做好黨務公開，主動接受監(jiān)督；堅持民主集中制，激發(fā)和調(diào)動每個黨員的智慧和力量。

(責編：陳彥彥、程宏毅)

【材料三】

學好馬克思主義經(jīng)典離不開四“心”

左鋒

2018年08月09日08:26    來源：人民網(wǎng)-理論頻道

馬克思主義是博大精深的科學理論體系。馬克思恩格斯通過創(chuàng)立唯物史觀和剩余價值理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為實現(xiàn)人的自由和解放指明了道路，成為無產(chǎn)階級認識世界、改造世界的強大思想武器。馬克思主義誕生于170年前，至今仍然顯示出科學理論的偉力，依然具有強大的生命力。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中強調(diào)指出，“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當作一種生活習慣、當作一種精神追求?！蓖ㄟ^較為系統(tǒng)地學習馬克思主義經(jīng)典著作，筆者有如下體會：

一是學習經(jīng)典著作要用心。馬克思主義經(jīng)典著作是人類文明的瑰寶，既包含著經(jīng)典作家所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，又體現(xiàn)了經(jīng)典作家勇攀思想高峰的不懈追求和艱辛歷程。馬克思恩格斯為創(chuàng)立科學理論體系，博覽群書、廣泛涉獵，不僅深入了解和研究哲學社會科學各個學科知識，而且深入了解和研究各種自然科學知識，努力從人類創(chuàng)造的一切文明成果中汲取養(yǎng)料。馬克思主義三大組成部分——哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義，是馬克思恩格斯在對其所處時代和世界的深入考察基礎上，在批判地繼承德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學、法國空想社會主義的基礎上創(chuàng)立的，是對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握。需要我們認認真真、反反復復研讀原文，從中品出經(jīng)典著作的原汁原味，準確理解其原意，掌握其基本原理，領(lǐng)會其精神實質(zhì)，才能做到正確運用馬克思主義的立場觀點方法去認識社會、分析問題、推動工作。

重視學習馬克思主義經(jīng)典著作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨的創(chuàng)始人毛澤東同志對馬克思恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》讀了不下百遍。革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志想方設法搜集經(jīng)典作家的書籍。1932年4月，紅軍打下福建漳州，沒收了一批書籍，當毛澤東看到其中有恩格斯的《反杜林論》、列寧的《社會民主黨在民主革命中的兩個策略》和《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》等書籍時，如獲至寶，如饑似渴地閱讀。即使后來在長征路上，無論騎在馬背上還是躺在擔架上也手不釋卷。

習近平總書記愛好讀書學習，無論是在中學時代，還是到陜北插隊，無論是在地方工作還是到中央，他的閱讀書目里，馬克思主義經(jīng)典著作始終是重要部分。早在知青時，他就通讀過三遍《資本論》，寫下了厚厚18本讀書筆記。正是數(shù)十年如一日堅持學習闡釋馬克思主義經(jīng)典，深深影響著他治國理政的宏韜偉略。習近平總書記多次強調(diào)，領(lǐng)導干部特別是高級干部要老老實實、原原本本學習和研讀經(jīng)典著作，把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)。雖然研讀經(jīng)典著作是一件費勁而有難度的事情，但經(jīng)典著作是馬克思主義理論的原典，是馬克思主義的理論寶庫和智慧礦山，值得我們鍥而不舍地去開采和挖掘。通過認真、深入、反復研讀經(jīng)典著作，不僅可以增長知識，開闊眼界，拓展思維深度，還能跨越時空感悟馬克思主義歷久彌新的思想價值，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界。

二是信仰馬克思主義要真心。馬克思主義是經(jīng)過實踐反復檢驗了的科學理論，是我們立黨立國的根本指導思想，也是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同理論基礎。馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想信念是我們黨的立身之本和力量之源，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨員的政治靈魂，是我們經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。理論上清醒，政治上才能堅定。崇高的信仰、堅定的信念是一種自覺的價值認同，它不會自發(fā)產(chǎn)生，必須通過不斷學習，深入思考其中道理，才能真正確立。

對黨員領(lǐng)導干部來說，堅定理想信念、堅守共產(chǎn)黨人的精神追求的前提是對馬克思主義真學真懂真信。正所謂：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！泵珴蓶|同志在談到《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作對他的深刻影響時說：讀了它們，“我才知道人類自有史以來就有階級斗爭，階級斗爭是社會發(fā)展的原動力?！薄拔乙坏┙邮芰笋R克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過?！?/span>

習近平總書記多次強調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人精神之“鈣”，堅定的信仰是黨員干部站穩(wěn)政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。他說：“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。一個政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始?！焙茱@然，黨背離或者放棄馬克思主義，就會失去靈魂、迷失方向；黨員領(lǐng)導干部沒有堅定的理想信念，就會“政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”。周永康、薄熙來、徐才厚、郭伯雄、孫政才、令計劃、蘇榮等人，其地位不可謂不高，黨齡不可謂不長，受黨教育的機會不可謂不多，但正是由于馬克思主義信仰動搖，共產(chǎn)主義理想信念缺失，對黨不忠誠老實，嚴重缺乏黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，成為政治上的“兩面人”，最終走向黨和人民的對立面。必須通過學習經(jīng)典著作讓思想“回歸故里”，使信仰“返本歸真”，做堅定的馬克思主義者，始終堅持嚴以修身、正己立德，不斷提升自己的品質(zhì)修養(yǎng)，才能在錯綜復雜的環(huán)境中始終保持正確的政治方向，從而更好地履行自己的職責、完成自己的政治使命。

三是對待馬克思主義要公心。馬克思主義是在實踐中不斷豐富和發(fā)展的科學理論。對待馬克思主義的正確態(tài)度，一是要全面準確理解馬克思主義，掌握其思想精髓與核心要義，分清哪些是必須長期堅持的基本原理，哪些是需要結(jié)合新的實踐加以豐富和發(fā)展的理論判斷，哪些是必須破除的對馬克思主義片面的教條式的理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點。二是根據(jù)變化了的歷史條件和新的革命和建設實踐與時俱進地豐富和發(fā)展馬克思主義。要將馬克思主義與現(xiàn)實密切結(jié)合，要充分吸納人類一切優(yōu)秀文明成果，在實踐中推動馬克思主義時代化、中國化、大眾化，建構(gòu)體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性和富于創(chuàng)造性的馬克思主義。

事實上，馬克思主義經(jīng)典作家從來都是著眼于實際，著眼于歷史條件的變化，而不是以教條主義的態(tài)度對待自己創(chuàng)立的理論。馬克思恩格斯在對待無產(chǎn)階級政黨綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度就很能說明問題。在這部著作公開發(fā)表25年的時候，他們一方面肯定“《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”，同時又指出，在今天看來，當年“提出的那些革命措施根本沒有特別的意義”,“這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了”,“對于社會主義文獻所作的批判在今天看來是不完全的”，有些論述“雖然在原則上今天還是正確的，但是就其實際運用來說今天畢竟已經(jīng)過時”。恩格斯多次強調(diào)，要用科學的態(tài)度對待馬克思主義。他說：“社會主義自從成為科學以來，就要求人們把它當做科學看待”?！拔覀兊睦碚撌前l(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”?！斑@些基本原理的實際運用，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！瘪R克思主義的創(chuàng)立者對自己的經(jīng)典著作尚且能采取如此達觀求變、不斷發(fā)展的態(tài)度，我們?yōu)楹芜€要教條地對待他們在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領(lǐng)呢？

習近平總書記指出，對待馬克思主義，既不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實用主義的態(tài)度。他說：“今天，時代變化和我國發(fā)展的廣度和深度遠遠超出了馬克思主義經(jīng)典作家當時的想象?！蔽覈笆聵I(yè)越發(fā)展新情況新問題就越多，也就越需要我們在實踐上大膽探索、在理論上不斷突破。”這是一切把馬克思主義當作科學理論來看待的人們的應然態(tài)度。新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨人順應時代發(fā)展要求，圍繞新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色的社會主義這個重大課題進行艱辛理論探索，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，開辟了21世紀馬克思主義中國化新境界，為全黨全國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了行動指南，也為人類社會發(fā)展貢獻了中國智慧、提供了中國方案，為發(fā)展馬克思主義作出了重大原創(chuàng)性貢獻。

四是實踐馬克思主義是核心。馬克思主義作為一個完整的理論體系是在同各國工人運動和革命斗爭實踐的結(jié)合中產(chǎn)生和發(fā)展的，其主要特征是科學性和革命性的結(jié)合，理論和實踐的統(tǒng)一。實踐是人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界一切客觀物質(zhì)的社會性活動。實踐是馬克思主義的核心概念。實踐性是馬克思主義最深刻的本質(zhì)屬性，也是馬克思主義區(qū)別于其他任何理論的顯著特征。馬克思主義作為一種以實踐性為本質(zhì)特征的理論學說，從實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，以改變現(xiàn)實世界為目的，并且不斷被新的實踐所補充、修正和完善，是具有實踐精神的科學體系。正如恩格斯所指出的，馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。馬克思主義的實踐性品格，必然要求理論與實踐相結(jié)合、知行統(tǒng)一。毛澤東同志一向十分重視運用理論工具認識和分析實踐，從而指導實踐。他曾說：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用?！?/span>

我們學習馬克思主義基本理論，絕不是為了學習而學習，更不是為了能熟練地背誦幾段經(jīng)典名句，而是在于運用馬克思主義理論來分析問題和解決問題。這就要求我們不僅要學懂弄通理論，更要深入基層、深入群眾、深入實際，全面、深入、科學地把握國情民情，親臨其境領(lǐng)悟改革開放以來社會主義建設取得的偉大成就，在實踐中真正理解、掌握馬克思主義，在實踐中加深對在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的過程中形成和發(fā)展起來的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀特別是習近平新時代中國特色社會主義思想的理解，深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想是中國共產(chǎn)黨最寶貴的政治財富和精神財富，是全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而團結(jié)奮斗的共同思想基礎，是扎根于當代中國的科學社會主義，從而團結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾，積極投身新時代中國特色社會主義建設的偉大實踐，真正把馬克思主義立場觀點方法轉(zhuǎn)化為認識和改造世界的能力，內(nèi)化為自身的價值信仰、人生準則和行動指南，在實踐中增強才干和本領(lǐng)，在實踐中充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的使命擔當，在實踐中創(chuàng)造無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代的業(yè)績，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標做出自己應有的貢獻。

<p class="MsoNormal" style="text-indent:24pt;>（作者單位：中宣部人權(quán)事務局 ）