馬克思、恩格斯撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》），是國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領性文獻。在這個文獻中，馬克思、恩格斯把馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義融為一體，言簡意賅地闡明了馬克思主義的世界觀和方法論，是馬克思主義誕生的標志。恩格斯指出，《宣言》“是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作”，也是世界各國無產(chǎn)階級政黨的第一部“完備的理論和實踐的黨綱”。

寫作背景

19世紀40年代，資本主義在歐洲一些國家得到迅速發(fā)展，并在英、法等國取得統(tǒng)治地位。隨著資本主義的發(fā)展，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾日益尖銳，斗爭日益激烈。一些國家爆發(fā)了一系列聲勢浩大的工人運動，其中規(guī)模比較大的有1831年和1834年法國里昂工人的兩次起義，1837年開始的英國憲章運動和1844年德國西里西亞紡織工人的起義。在這些斗爭中，無產(chǎn)階級已經(jīng)提出自己的階級要求，并作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。但是，因為缺乏以科學社會主義理論武裝起來的革命政黨的領導，這些斗爭都先后失敗了。

面對這種情況，馬克思、恩格斯積極參與工人運動，并且期望在運動中創(chuàng)立共產(chǎn)黨組織，并用科學社會主義理論武裝工人階級。1845年，馬克思、恩格斯在布魯塞爾建立了共產(chǎn)主義小組。1846年，成立了共產(chǎn)主義通訊委員會，作為建立無產(chǎn)階級政黨的初步準備。此后，又把國際性革命團體正義者同盟徹底改組為共產(chǎn)主義者同盟，使之成為國際無產(chǎn)階級政黨組織的雛形。1847年11月，馬克思和恩格斯受共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會的委托，草擬了一個周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱，這就是1848年2月發(fā)表的《宣言》。

主要內(nèi)容

《宣言》包括七篇序言、引言，四章正文。

《1872年德文版序言》主要是說明，25年的實踐證明，不管情況發(fā)生了多大變化，《宣言》中所闡述的基本原理仍然是完全正確的。

《1882年俄文版序言》明確說明，《宣言》的任務，就是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡。

《1883年德文版序言》是馬克思逝世后恩格斯一人寫的。說明貫穿《宣言》的基本思想，即歷史唯物主義的社會發(fā)展理論、階級斗爭理論和社會革命理論。

《1888年英文版序言》，恩格斯回顧了《宣言》的翻譯出版情況和國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展情況，說明《宣言》之所以不叫社會主義宣言，是因為所謂社會主義者，一是指各種空想主義體系的信徒，二是指形形色色的社會庸醫(yī)。在1847年，社會主義是資產(chǎn)階級的運動，而共產(chǎn)主義是工人階級的運動。

《1890年德文版序言》，恩格斯回顧了《宣言》出版后發(fā)生的一些事情，重申了前面幾篇序言中的重要觀點。

《1892年波蘭文版序言》，恩格斯指出，《宣言》在某種程度上已經(jīng)成為測量歐洲大陸大工業(yè)發(fā)展的一種尺度。

《1893年意大利文版序言》，恩格斯回顧了在1848年3月18日發(fā)生在米蘭和柏林的革命，說明封建的中世紀的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀元的開端，是以意大利詩人但丁為標志的。

“引言”集中講《宣言》產(chǎn)生的歷史背景、目的和任務。

共產(chǎn)主義在歐洲已經(jīng)成為一種公認的政治勢力，引起了一切舊勢力的恐慌，于是他們編造神話，進行誣蔑，加以“圍剿”。為了回敬反動勢力的攻擊，向全世界公開說明自己的觀點、目的和意圖，各國共產(chǎn)黨人集會于倫敦，擬定宣言，用多種文字公布于世。

第一章　 資產(chǎn)者和無產(chǎn)者

馬克思、恩格斯運用歷史唯物主義的基本觀點，分析了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級產(chǎn)生、發(fā)展及其相互斗爭的歷史過程，揭示了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級的歷史使命。

首先，著重論述階級斗爭學說，說明階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。通過分析各階級社會的階級對立和斗爭的特點，指出資本主義社會不但沒有消滅階級對立，反而使社會分裂為兩大直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。

其次，考察資產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展過程，揭示資本主義必然滅亡的規(guī)律。馬克思、恩格斯指出，“現(xiàn)代資產(chǎn)階級是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物”。它在歷史上曾起過 非常革命的作用。但是，資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系仍然是一種私有制代替另一種私有制，一種剝削形式代替另一種剝削形式；資本主義社會的生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾日益尖銳，導致其自身無法解脫的周期性經(jīng)濟危機。表明資本主義的滅亡是自身矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。

再次，考察無產(chǎn)階級的發(fā)展過程，闡述無產(chǎn)階級的歷史使命。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級是同時產(chǎn)生的。無產(chǎn)階級的歷史使命是，“用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治”。無產(chǎn)階級的解放運動也是國際性的，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。隨著資本主義社會矛盾的日益激化，無產(chǎn)階級的日益發(fā)展壯大，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。

第二章　 無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人

馬克思和恩格斯闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和基本綱領，駁斥了資產(chǎn)階級對共產(chǎn)黨人和共產(chǎn)主義的種種責難，論述了無產(chǎn)階級專政的基本思想和通向共產(chǎn)主義的發(fā)展道路。

首先，闡明共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和基本綱領。馬克思、恩格斯指出，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級政黨，“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”?！耙虼?，在實踐方面，共產(chǎn)黨人具有斗爭的堅定性和徹底性；在理論方面，了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般目的，具有先進的理論作指導，這就使共產(chǎn)黨成為無產(chǎn)階級的先鋒隊。共產(chǎn)黨人最近的目的是形成強大的階級力量，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，奪取政權(quán)；長遠目標是順從階級斗爭的歷史，推動所有制關(guān)系的變革，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅私有制，最終實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

其次，批駁資產(chǎn)階級攻擊共產(chǎn)主義的謬論。資產(chǎn)階級從其階級私利出發(fā)，認為共產(chǎn)黨要消滅私有制，就是要消滅個人財產(chǎn)，消滅自由和個性，消滅家庭和教育，取消祖國和民族，廢除“永恒的真理”，等等。針對這些謬論，《宣言》運用歷史唯物主義的觀點，對其進行了深刻的批判。指出，共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制；共產(chǎn)主義要消滅資產(chǎn)者的個性、獨立性和自由；共產(chǎn)主義要消滅建立在私人發(fā)財基礎上的家庭；工人沒有祖國，決不能剝奪他們所沒有的東西；共產(chǎn)主義的實現(xiàn)使各國人民之間的民族分隔和對立日益消失；人對人的剝削一消滅，民族之間的敵對關(guān)系就會隨之消失。最后，《宣言》從意識形態(tài)有階級性，沒有超階級的思想觀念等方面，批駁了資產(chǎn)階級攻擊共產(chǎn)主義廢除宗教、道德、自由、正義等所謂“永恒真理”的攻擊。

再次，闡述了無產(chǎn)階級專政的基本思想和通向共產(chǎn)主義的發(fā)展道路。馬克思、恩格斯強調(diào)，無產(chǎn)階級革命的第一步，是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主。無產(chǎn)階級取得政治統(tǒng)治權(quán)，就可以利用它來一步一步地剝奪資產(chǎn)階級的全部生產(chǎn)資料，把它集中到“國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級”手中，盡可能快地增加生產(chǎn)力的總和，極大地豐富社會物質(zhì)財富，為消滅階級、實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件。在這個過程中，需要采取十個方面的經(jīng)濟措施，來完成全部生產(chǎn)方式的變革。在那時，“代替那存在著和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。這個社會，即共產(chǎn)黨人所追求的共產(chǎn)主義社會。

第三章　 社會主義和共產(chǎn)主義的文獻

揭露和批判了當時流行的各種假社會主義和空想社會主義思潮，分析其社會階級根源和各自代表的階級利益。

首先，批判了反動的社會主義，主要是封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義、德國的或“真正的”社會主義。他們的共同特點是，批判資產(chǎn)階級的目的不是為了社會前進，而是為了停止不前或者把歷史拉回到過去，這是違背歷史發(fā)展潮流的，所以是反動的。

其次，批判了保守的或資產(chǎn)階級的社會主義。這種社會主義是在無產(chǎn)階級日益強大并向資本主義制度發(fā)動進攻的時候出現(xiàn)的，是以消除社會的弊端，保障資本主義社會的生存為目的的。他們或者認為資產(chǎn)階級統(tǒng)治的世界是最美好的世界，或者企圖通過某種改良來改善社會制度，以便使無產(chǎn)階級放棄一切政治斗爭，維護資本主義制度。

再次，批判了批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義。這種社會主義反映了不成熟的無產(chǎn)階級的利益和要求，是在無產(chǎn)階級解放的條件還不具備的情況下產(chǎn)生的。他們認識到資本主義社會的弊病，對資本主義制度進行了無情的揭露和批判，但是不了解資本主義發(fā)展和滅亡的規(guī)律，沒有認識到無產(chǎn)階級是最偉大的社會變革力量。因此，他們設計出一些理想社會的方案，并把實現(xiàn)這種方案的希望寄托在上層人物的身上；他們拒絕一切政治行動，希望用和平途徑和示范辦法，實現(xiàn)自己的理想社會；他們的著作提供了啟發(fā)工人階級覺悟的寶貴教材。隨著無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭的深入發(fā)展，空想社會主義已經(jīng)失去其理論價值和實踐意義。

第四章　共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度

從共產(chǎn)黨對待各種反對黨的態(tài)度上，集中闡明了無產(chǎn)階級政黨的斗爭策略。說明共產(chǎn)黨在反對現(xiàn)存社會制度的斗爭中，必須把眼前利益和長遠利益、當前斗爭同實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標結(jié)合起來，并且始終代表整個運動的未來。闡述了在不同國家領導革命時，要堅持黨的原則的堅定性和策略的靈活性的統(tǒng)一。

在《宣言》的最后，馬克思、恩格斯以無產(chǎn)階級革命家的偉大氣魄，氣勢磅礴地向全世界莊嚴宣告：共產(chǎn)黨人的“目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界”。

《宣言》結(jié)束時，提出了充滿無產(chǎn)階級國際主義精神的偉大戰(zhàn)斗口號：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

當代啟示

《宣言》公開發(fā)表已經(jīng)過去160多年了。在這160多年里，資本主義世界發(fā)生了很大的變化，社會主義運動走過了艱難曲折的道路，也取得了令世人矚目的成就。今天重讀《宣言》，會有許多的啟示和感想。

首先，《宣言》的基本原理是正確的，我們必須堅定不移地堅持。馬克思、恩格斯在《1872年德文版序言》中就說過：“不管最近二十五年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的基本原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！薄缎浴匪U述的基本原理最主要的是：人類社會的歷史首先是生產(chǎn)方式發(fā)展的歷史，即唯物主義歷史觀；自從原始社會解體以來，迄今人類社會的歷史都是階級斗爭的歷史；資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的；代替那存在著和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件，等等。《宣言》闡述的這些基本原理，有的已經(jīng)被后來資產(chǎn)階級社會發(fā)展的實踐所證明，有的被后來俄國十月革命的勝利和中國等國家的革命勝利所證明，有的將會被未來社會主義的進一步發(fā)展所證明。所以，對于這些基本原理，我們要堅信其正確性和科學性。

其次，《宣言》所闡述的基本原理必須與中國社會主義建設和改革實踐相結(jié)合，探索中國特色社會主義道路。恩格斯在世時多次提到：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條?！焙髞碛终f：“馬克思的整個世界觀不是教條，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”列寧曾說：“這些原理的應用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國?！泵珴蓶|強調(diào)，馬克思主義必須中國化。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人就是把馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了中國新民主主義革命的成功道路，創(chuàng)立了毛澤東思想。在社會主義改革開放的過程中，鄧小平再次強調(diào)：“我們多次重申，要堅持馬克思主義，堅持走社會主義道路。但是，馬克思主義必須是同中國實際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義?！敝袊伯a(chǎn)黨人正是堅持把馬克思主義、毛澤東思想與中國改革開放的實踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地解決了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”、“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”等重大理論和實踐問題，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論既是馬克思主義基本原理在當代中國的成功應用，也是用當代中國改革開放的新鮮經(jīng)驗對馬克思主義的豐富和發(fā)展。

（作者系中共中央黨校馬克思主義哲學史教研室主任、教授、博士生導師）